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Musée des Beaux-Arts, Nantes

Le Rôle Social des Musées

  Pourquoi donc lorsqu’on pense au musée, on pense au passé ? Peut-être est-ce dû aux Muses ou bien aux musées égyptiens, étrusques ou romains? Quand on pense à ces peuples, on y pense de manière opaque, dans leur époque lointaine et non dans le « vrai » temps de leur connaissance : l’archéologie est l’un des secteurs les plus modernes et informatisés de la recherche dans les sciences humaines. Quelques gestes romantiques ou intuitions visionnaires y sont encore admis, mais ensuite la stratigraphie informatisée est appliquée et l’interprétation s’effectuera seulement sur cette base. Le fait de collectionner est un phénomène relativement récent et pour certaines typologies (objets des personnes communes, cartes téléphoniques, « antiquités modernes »), est en permanente mutation. L’ICOM (International Council of  Museums ou encore Conseil International des Musées) est une organisation non gouvernementale qui entretient des relations formelles avec l’UNESCO. Elle tire son origine des musées de la science et des musées de la civilisation archéologiques et ethnographiques, qui n’ont pas plus de 150 ans et qui révisent continuellement les formes communicatives et les technologies multimédiales. Dans …

Sur le Concept de Culture

« La culture, ou civilisation, entendue dans son sens ethnographique le plus large, est cet ensemble complexe incluant les savoirs, les croyances, les arts, la morale, les lois, les coutumes, ainsi que les autres capacités et habitudes acquises par l’Homme en tant que membre d’une société ». Dans cette définition de Edward Tylor, utilisée, même de manière critique, par les anthropologues dans leur travail, sont contenues certaines idées importantes. « La première », explique le professeur Ugo Fabietti, « est que la culture, ou civilisation, entendue dans son sens ethnographique le plus large, se retrouve partout ». Il n’existe donc pas de peuples avec culture et des peuples sans culture. La deuxième idée est que la culture est « un ensemble complexe » que nous pouvons, même dans ce cas, retrouver partout (tous les peuples, aussi  primitifs qu’ils puissent être, ont une économie, une morale, un droit, une technologie, etc…). La troisième idée est que la culture est acquise (celle-ci, n’est pas innée, propre à une race, comme le pensaient au contraire les créationistes) et ne se transmet pas par le sang. La …

Tracteur, jouet en métal

Les Jouets

Les jouets sont souvent des reproductions d’objets du monde adulte, comme si l’enfant était une miniature à qui donner des objets à sa mesure. « Ainsi, les jouets, et en particulier ceux qui permettent les fameux jeux de rôle, comme ceux de la petite fille qui berce le petit nouveau né qui a un bobo ou qui a fait pipi et popo, sont imprégnés de techniques de la vie adulte », explique Roland Barthes en 1957 dans  Mythologies. Si d’un côté ils permettent à l’enfant de se familiariser avec le monde des grands, d’un autre ils l’obligent à reproduire dès son plus jeune âge le monde de ses parents utilisant, justement, des jouets fabriqués exprès. C’est pourtant une reproduction qui forme des enfants consommateurs. Non pas des créateurs. Les jouets ne seraient donc pas des jeux. © Melissa Pignatelli 2011, traduction Flavia Fumagalli

Photo Eric Lafforgue, Ethiopie

L’Ethiopie Sacrifiée

L’Ethiopie est en train de construire un des barrages les plus grands d’Afrique sur le fleuve Omo. Selon le gouvernement, ce barrage permettrait de doubler la capacité énergétique du pays. « Le barrage changera drastiquement la vie des 200 000 habitants de la vallée de l’Omo, explique le photographe reporter  Eric Lafforgue. Le gouvernement pense les installer dans des nouveaux villages dans lesquels il promet l’accès à la santé et à l’éducation. Les tribus de la vallée de l’Omo ont toujours vécu d’agriculture et d’élevage de bétail, mais leurs terres leur ont été confisquées et « louées » à des sociétés multinationales. L’eau du barrage sert à irriguer les cultures extensives des corporations. Celui qui résiste est mal vu du gouvernement. Certains Suri travaillent sur les plantations des multinationales. Ils gagnent 30 € par mois. Ils les économisent pour s’acheter des vaches mais il y a toujours moins de terre disponible pour les pâturages. Alors, le gouvernement a envoyé des troupes armées pour maintenir sous contrôle la situation et les autorités locales ont organisé une sorte de compétition …